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当相敬爱,无相憎嫉(图文)

作者: 发布时间:2017-05-05 点击次数:

当相敬爱,无相憎嫉.gif
来源:资料图

    【世间人民。父子兄弟夫妇亲属。当相敬爱。无相憎嫉。有无相通。无得贪惜。言色常和。莫相违戾。】

  这一小段经文看起来好像很简单,也不难懂,实际上它有很深很深的义理,不但关系我们学佛能不能成就,而关系到整个社会的和睦、国家民族的兴亡、全世界人民的幸福,就在这几句话当中。今天大家都知道,社会乱了,乱到我们无法想像。我们年轻的时候读经,佛在经上常常形容这个世界叫五浊恶世,我们看到这样的句子,心里头有疑惑,这个世界是不好,人心是坏了,但是不至于到这个程度,释迦牟尼佛说话有点过分了。

  六十年的今天,想到释迦牟尼佛的话,一点都不过分。他为谁讲的?为我们讲的。为什么时代讲的?就是我们现在住在地球上这个时代,三千年前预言,他早就看透了,我们不能不佩服、不能不尊重,就这几句。《大学》里面讲的,修身、齐家、治国、平天下,就是这段经文,你看它多么重要,这是事实。

  这个经文告诉我们,首先父子关系搞好,父像个父亲,儿子像个儿子,父慈子孝,父要把慈做出来,子要把孝做出来。兄友弟恭,兄弟的友爱从小要培养,弟弟一定要服从哥哥,他是老大,你要听话,兄弟多,你是最小的,每一个哥哥都要顺从,帮助你修忍辱波罗蜜。夫妇,再有家亲眷属,注意,一个孝、一个敬,只要把这两个字抓稳,伦理道德方方面面都不难修。真有恭敬心,真有恭敬孝敬,这比什么都重要。所以当相敬爱,‘无相憎嫉’,不能憎恨,不能嫉妒。‘有无相通’,我有的他没有,我要多分一点给他,多照顾一点给他,在家里面没有贪瞋痴,这个重要,一家人都照顾。

  要知道,父子兄弟亲属那是一家人,一家人都不能处好,你在社会上怎么能跟别人相处?跟外面再好的朋友,都是假的,都不是真的,为什么交朋友?利害,有共同的利益。到哪一天利害不平等了,你们就是分裂,就是仇人,这个人生多么痛苦。起心动念不善,言语造作,身,杀盗淫;口,妄语、两舌、恶口、绮语;起心动念是贪瞋痴慢疑,这是现代人所犯的,而且是很广泛,不是少数,自自然然带给社会灾难。

  所以念老注解第一行里头就教给我们,“右劝世人,亲眷之间应当和敬,不和成怨”。这四句话重要,天天用这个来反省。我常想,我也常常劝别人,一个人在这个世间,这一生当中,没有一个怨恨的人,你的心胸多快乐。能做到吗?能。这几句话做到了,就把它化解掉,他欺负我,他欺骗我,他侵占我的财物,我都欢喜他,我都不怨恨他。为什么能原谅他?因为他没人教,他的心本善,没有人教,父母没教他,老师没教他,他变成这样子,造这种罪业。罪业都有因果报应,我们怜悯他,而没有毁谤、没有怨恨,好!心永远是清净的,永远是平等的,永远是欢喜的。

  “敬爱”,这是核心,人人都有,要把它发扬光大,“指恭敬与慈爱”。“憎嫉,指憎恶与嫉妒”,憎是什么?讨厌你,怨恨,这都要不得。“有无相通者,相通指财物,以我之所有,济彼之所无”。“言色,言语与面色”,跟人相结总要欢喜。学佛第一个就是学欢喜,你看看寺院庵堂,自古以来,大门有山门,大门口,这是第一个小的建筑物,你一进门,当中坐的是弥勒菩萨,弥勒菩萨坐那干什么?就是教你笑面迎人。你进到佛门来了,脸色不能不好看,要笑面迎人,你才能进去,你要不是笑面你不能进去。怎么样能笑?能包容,弥勒菩萨大肚皮能包,什么委屈都能包容,都不计较,对一切人欢喜爱敬,这才叫佛弟子,这才叫入佛门。你还有怨恨、还有讨厌,你进不了佛门,进上大殿也是假的不是真的。这头一堂课。

  ‘违戾’,“违者,背逆”,“戾”这个字,有“乖”的意思,有“狠”的意思,我们常讲恨,有恨的意思。“《会疏》曰:怡声下气,言不违戾。温良恭谦,面无颦蹙,是谓常和。”这些都是我们要学习的,我们讲低声下气,言语缓和,绝不能有过失,言语表示恭敬、尊重。‘言色常和’,和颜爱语,就是经上讲的“和颜爱语”,这四个字重要。

  “以上劝和”,重要。和就有安、就有乐,和要平,不平等就不能和。所以和平两个字是连在一起的。现在为什么没有办法和平?他们不平,不平哪来的和?平等对待是因,和睦相处是果。从哪里做起?从我自己做起,他跟我不和,我跟他和;他看我不平,我看他平等,要这样做才行,要有时间慢慢去感化,有耐心,只要认真去做,依照经典教我们怎么做,咱们就怎么做去,时间久了能感动人。

  文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第396集2016/11/2

 

整理:白瀑寺

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