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佛教“叩钟”的学问

作者:本站编辑 发布时间:2019-04-09 16:20:15 点击次数:0次

钟1_副本.jpg

(图片来源:资料图)

佛钟包括大钟和小钟,它们的鸣法非常的繁杂,不同的佛事活动有不同的叩击鸣法,不同的流派和地域也有不同的叩击鸣法。


一般说来,佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。在僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候,鸣三下;在住持早晚到佛前行香、住持进入僧众讲堂的时候,鸣七下;在斋时僧众进入斋堂的时候,鸣十八下,叫做“入堂钟”,入堂钟是按照进斋的次序而逐次完成的;而三十六下则是集三通击鸣之和,总成一百零八下。


佛教寺院中的重要活动,以一百零八下为准,所以佛钟又称为“百八钟”。百八钟的撞击之法,佛经中说:鸣钟“引杵宜缓,扬声欲长,凡三通,各三十六下,总一百八下,起止三下稍紧”。就是说,击钟的时候,应该缓引钟槌,使击出的钟声悠远深长。通常是以三鸣为始,二鸣连续为终。分三通击完,每通三十六下,快十八下,慢十八下。如果是晨钟,则是先快十八下,后慢十八下。先快十八下,应念“南无大方广佛华严经,南无华严会上佛菩萨”,共十八字,每字鸣钟一下。后慢十八下,应念下列经文,共十八句,每句鸣钟一下:


妙湛总持不动尊,首楞严王世稀有。


销我亿劫颠倒想,不历僧祗获法身。


愿今得果成宝王,还度如是恒沙众。


将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。


伏请世尊为证明,五浊恶世誓先人。


如一众生未成佛,终不于此取泥洹。


大雄大力大慈悲,希更审除微细惑。


令我早登无上觉,于十方界坐道场。


舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转。


南无清净法身毗卢遮那佛


南无圆满报身卢舍那佛


南无干百亿化身释迦牟尼佛


南无当来下生弥勒尊佛


南无极乐世界阿弥陀佛


南无金色界大智文殊师利菩萨


南无银色界大行普贤王菩萨


南无琉璃界大悲观世音菩萨


南无幽冥界大愿地藏王菩萨


如果是暮钟,则是先慢十八下,后快十八下。


先慢十八下,应念下列经文,共十八句,每句鸣钟一下:


洪钟初(再、三)叩,宝偈高吟:上彻天堂,下通地府。


上祝当今元首,大统乾坤;下祈人类相亲,世界大同。


三界四生之内,各免轮同;九幽十类之中,悉离苦海。


五风十雨,免遭饥馑之年;南亩东郊,俱瞻尧舜之日。


干戈永息,甲马休征;阵败伤亡,俱生净士。


飞禽走兽,罗网不逢;浪子孤商,早还乡井。


无边世界,地久天长;远近檀那,增延福寿。


三门镇靖,佛法常兴;土地龙神,安僧护法。


父母师长,六亲眷属;历代先亡,同登彼岸。


南无清净法身毗卢遮那佛


南无圆满报身卢舍那佛


南无千百亿化身释迦牟尼佛


南无当来下生弥勒尊佛


南无极乐世界阿弥陀佛


南无金色界大智文殊师利菩萨


南无银色界大行普贤王菩萨


南无琉璃界大悲观世音菩萨


南无幽冥界大愿地藏王菩萨


后快十八下,应念“南无大乘妙法莲花经,南无法华会上佛菩萨”,共十八字,每字鸣钟一下。早晚如此叩击三通,三通鸣毕,最后念“南无护教紧那罗菩萨”三遍,再击钟三下,接三下板。这样,鸣钟的过程才算是全部完成了。

整理:白瀑寺

转自:当代佛教网--佛教文化网

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