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住持者 主持佛法之名也

作者:本站编辑 发布时间:2019-05-05 10:23:46 点击次数:0次

住持者 主持佛法之名也.jpg

(图片来源:资料图)

       住持者,主持佛法之名也。丛林立住持者,藉人持其法,使之永住而不灭也。夫法者,大圣之道也。戒定慧者,持法之本也。僧团众务者,持法事也。本立而事乃治,事治而本愈固,故住持之人,其关系最重大也。粤稽灵山住持,大迦叶统之。竹林住持,舍利佛主之。自佛教入中国四百年,而达磨至,又八百传而至百丈,其时唯以道相授,虽与众同居,而规则简略,仪文未备,未有禅宗住持之名。百丈以禅宗寝盛,上而王臣,下而士庶皆向风问道,统宗会元,势不能不专于一人,而此一人者,苟不称其位,则道不明。不崇其体,则法不立。于是始奉出类拔萃之一人。为禅宗住持,而称之曰长老,以齿德尊也。复作广堂,以居其众。设两序,以分其执,而制度粲然矣。然住持之体虽重,至于作务,犹与众均其劳,贤如百丈,而有一日不作一日不食之节,则住持之义可知。故当其时,由众所推,或命之官,而犹有辞聘,举而不赴者,诚重其任,而无所希慕其也。至于今则庚之富,舆仆之安,皆住持和私之,无怪乎贵鬻豪夺,视若奇货矣。呜乎,住持苟非其人,一寺废荡,且遗害于后世。至于数十百年而不可复,细故哉。后之举其人者,幸审之。处其位者,宜慎之。诚得其人,以居其位,则明道立法,分执事,一切成办。

整理:白瀑寺

转自:当代佛教网--佛教文化网


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