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菩萨在哪里[见置法师](图文)

作者: 发布时间:2017-03-16 点击次数:

菩萨在哪里_副本.jpg
来源:资料图

       大部分人都有过这样的经验:当在事业、婚姻、感情或学业上不顺遂时,就会想“求菩萨保佑”。而在道场中,也常常听到法师称居士为“菩萨”。“菩萨”,究竟在哪里?

  菩萨,为“菩提萨埵”之简称,意为“觉有情”,谓既能自觉,又能觉悟一切有情。何谓“觉”?指这念能知、能听的心,不被外境迷惑,知道一切万法虚妄,心始终清楚明白、能作主。同时,发大慈悲心,除了转化自己的烦恼,并广修六度万行,以自利利他之行,圆满一切功德。所以,“菩萨”不是男相,也不是女相;但是,是男相也是女相。“菩萨”不只是一种形相,更是一种时时想到利益他人的心念,《六祖坛经》云:“慈悲化为菩萨。”多放下自己,多想到他人、多为别人付出,我们心中的菩萨就会出现。

  在日常生活中,如何做到菩萨行?以“四摄法──布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄”来摄受众生,使一切众生欢喜接受教化,进而信乐佛法。

  在“布施摄”方面,如《杂宝藏经》云:“佛说有七种施,不损财物,获大果报。”慈眼视人,见人得利随喜赞叹,而不眼红、不嫉妒,是“眼施”。面孔和蔼,常保持微笑,是“面施”。说话真诚、婉转柔和、有条不紊、精简扼要,经常赞叹,不说是非,是“言施”。以身作则,帮助他人,是“身施”。凡事心存恭敬、不藐视他人;凡事心存慈愍、不幸灾乐祸;凡事心存和乐、不厌烦暴躁;凡事心存诚恳,不虚情假意,是“心施”。让座给父母师长、老弱妇孺,乃至能放下自己的立场,设身处地替别人着想,是“座施”。能倾听他人的烦恼而不烦躁,不听是非,乃至不分别音声的好坏,是“耳施”。

  经常赞叹他人,即“爱语摄”。在他人需要帮忙时,义不容辞,就是“利行摄”。乃至关心他人,接引有缘人亲近三宝,即是“同事摄”。

  从四摄法,更进一步,广修六度。严以律己,宽以待人,是“持戒”。面对流言毁谤,仍心平气和,是“忍辱”。即使时间很短,仍抽空用功或静坐片刻,或诵经念佛,是“精进”。虽事情繁多,仍积极、不慌乱地处理,不妄下结论,是“禅定”。在面对人事的时候,知道因果,甘心甘受;了达缘起性空,心不住境;深信本具的佛性,慈悲包容,这就是“般若”。

  向菩萨求得的,总不及自己当菩萨的法喜。《六祖坛经》云:“慈悲即观音,平直即弥勒。”发起愿心,以慈悲喜舍救拔众生,以智慧善巧随机示教,以六度行持饶益有情。“菩萨”就在我们清净的身口意中,就在能知能觉的这念心中──时时想到他人、为他人着想。

 

整理:白瀑寺

 

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